【企業(yè)文化】講荀子“勸學(xué)”的故事，說(shuō)習(xí)近平“勸學(xué)”的意義
日期：2020-04-26 閱讀數(shù)：
在4月23日世界讀書(shū)日來(lái)臨之際，講我國(guó)古代荀子“勸學(xué)”的故事，說(shuō)習(xí)近平總書(shū)記“勸學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義，是為了讓越來(lái)越多的人們好讀書(shū)、讀好書(shū)，認(rèn)識(shí)讀書(shū)好的意義，不僅是為了進(jìn)一步提高個(gè)人的素養(yǎng)，而且大力促進(jìn)全社會(huì)的精神文明建設(shè)和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。
（一）
中國(guó)古代的老子、孔子、孫子、莊子，還有荀子，都是我國(guó)古代之圣賢。其中的荀子，以其著名的《勸學(xué)》，影響了許多后人。當(dāng)筆者在關(guān)于“學(xué)習(xí)”方面的講座時(shí)，自然宣講荀子的《勸學(xué)》內(nèi)容，以激勵(lì)聽(tīng)眾或?qū)W生。
講荀子的故事，先介紹歷史名人荀子。荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢(xún)諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善說(shuō)’比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
荀子的思想偏向于經(jīng)驗(yàn)以及人事方面，是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā)，重視社會(huì)秩序，反對(duì)神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”、“法”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范。以孔子為圣人，但反對(duì)孟子和子思為首的“思孟學(xué)派”哲學(xué)思想，認(rèn)為子貢與自己才是繼承孔子思想的學(xué)者。荀子認(rèn)為人與生俱來(lái)就想滿(mǎn)足欲望，若欲望得不到滿(mǎn)足便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，因此主張人性有惡，須要由圣王及禮法的教化，來(lái)“化性起偽”使人格提高。
《勸學(xué)》為《荀子》一書(shū)的首篇：“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩， 阳春市| 彭山县| 墨江| 鹤峰县| 玉山县| 兰溪市| 清河县| 自治县| 宝鸡市| 手游| 江永县| 武宁县| 贵德县| 定远县| 桃江县| 南丰县| 宜宾市| 陇川县| 色达县| 黎川县| 石门县| 安岳县| 博罗县| 林州市| 安新县| 弥勒县| 玉龙| 讷河市| 嘉荫县| 丰镇市| 莱阳市| 静安区| 那曲县| 高清| 肥西县| 五指山市| 济阳县| 赞皇县| 芮城县| 和顺县| 大竹县|